□雷盛成
B：施仁布爱 行善积德
——弘扬善良美德建设仁善家风
如何打造仁善家风、培养孩子的善良之心呢？笔者认为，父母可从以下几个方面做起：
第一，心怀仁善，以身作则。家庭氛围对孩子的影响是巨大的，父母的言行举止对孩子的影响是潜移默化的。不论是对家人，还是对外人，父母心怀仁善，对人友好，说话和气，行事大度，为人谦逊，处世厚道，孩子必会仿效。
第二，多说好话，广积口德。对孩子，真诚是最重要的，如果假装善良，当面一套背后一套，终究会被孩子看穿，孩子也必然仿学。所以，父母平时要做到不说虚伪之话，不说粗言恶语。恶言伤人，甚于刀剑，不仅让人听了心里难受，还会因之结下恶缘，给自己设置障碍。人生在世，要广结善缘，才能得道多助，因而说话要温和诚恳，谦恭有礼，多积口德。许多家庭问题与社会问题往往是由拨弄是非、分裂感情的不当言论造成的，正所谓“来说是非者，便是是非人”。
第三，多行善举，广积善德。父母在日常生活中要多做有益他人、助人为善的事，哪怕是最细微的事情也要有善心善举。俗语说“上天有好生之德，顺道则昌，逆道则亡”，爱护万物，道法自然，哪怕是小鸟、小虫、小草，也要仁心以对，爱护有加；平时廉洁清正，行为端庄，拒绝诱惑，不染歪风邪气；帮人助人，见危扶困，义不容辞；要不怕吃亏，多换位思考，不斤斤计较，不嫉妒小气；多行忠恕之道，“行有不得，反求诸己”，为孩子树立良好榜样。
第四，肯定善行，纠正恶行。人之初，性本善，小孩子都是心怀善良的。如很多孩子对小动物都特别有爱心，想保护动物，父母看到孩子的这种行为，要及时给予肯定和赞赏，绝不能因为孩子违背了父母意愿而否定孩子的这种善举，否则，就会给孩子造成善良是错误的错觉。如果看到孩子的恶行，不论多么微不足道，也要及时纠正。比如一些孩子喜欢跟风，喜欢和别的孩子一起欺负弱小，父母一定要及时制止这种行为，并教育孩子站在他人的角度想问题，让孩子体会到别人的感受，从而做出善良的举动。其实，有时孩子只是好玩，并非“作恶”，但如果父母不予制止，就会助长孩子的恶行，久而久之，孩子的内心已向恶却还不自知，这才是最可怕的。
古训《增广贤文》有语：“一毫之恶，劝人莫作；一毫之善，与人方便。”善与恶往往是一念之间。哪怕是一点坏我们也要说服别人不要去做；无论是多么微小的好事，也能给别人带来方便。劝别人别作恶，我们自己先要做到“众善奉行，诸恶莫做”，并从小教导儿孙行善积德，传承仁善家风。
北宋著名政治家、文学家范仲淹就是一位仁爱慈善、培育仁善家风的典范。范仲淹身居高位之后，虽薪酬丰厚，却依然勤俭。他把自己积攒下的大量家财拿出来，在家乡苏州郊外的吴、长两县购买土地近千亩，以地之所得救济当地的穷人，使他们“日有食，岁有衣”，这千亩田地因此被人们誉为“义田”。当地凡有人家婚丧嫁娶，范仲淹都会拿出钱来资助。对于鳏寡孤独之人，范仲淹还会定期给予周济，他的家乡因而也被人们称作“义庄”。范仲淹还亲自拟定《六十一字族规》和《义庄规矩》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。范仲淹在睢阳担任学官时，有个姓孙的秀才在路边乞讨，范仲淹就送给他一千钱。一年后，孙秀才又在睢阳路边乞讨，范仲淹又送给他一千钱。范仲淹很奇怪身为秀才为何却要乞讨？原来孙秀才只有一个秀才名，并无收入，家中极为贫困，每天要乞讨一百钱才能供养母亲。范仲淹决定在学校给孙秀才找一份工作，既能读书，又能拿一份工资奉养老母，孙秀才感激涕零。
乐于助人，并不是当时为官者的特定职责，这完全是一种风格和境界。范仲淹这种友善百姓、乐于助人的行为，帮助民众解燃眉之急的家风，也传承到了他儿子范纯仁身上。
有一次，范仲淹让范纯仁到苏州去运一船麦子。范纯仁返程时，在丹阳暂作停留，碰巧遇见小有名气却生活穷困的文人石曼卿。范纯仁问他为什么停留在此，石曼卿回答，因亲人去世，无钱运灵枢回家。范纯仁听了，便将余下的银两给石曼卿作回乡费用，还将一船麦子全部送给他。
回到家中，范纯仁无法向父亲交账，担心受责罚，便待在父亲身旁，不敢提起此事。直到范仲淹问他“这次到苏州有没有碰到新老朋友”时，范纯仁才如实诉说了自己的所作所为。范仲淹听了后说：“既然这样，为什么不把麦船送给他呢？”范纯仁一听，身心顿时松弛下来，便告诉父亲：“我已把麦船送给他了。”在良好家风熏陶之下，范纯仁终成北宋宰相。
范仲淹的《岳阳楼记》成为千古名篇，至今为世人所传诵，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀和仁善之心，无不为后人铭记和景仰。
（未完待续）
